sábado, 28 de dezembro de 2019

SOBRE A "CANONIZAÇÃO" DE PAULO VI

Por: Don Francesco Ricossa

Igreja de San Luis Gonzaga em Albarea (FE)
14 de outubro de 2018
Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém
Louvado seja Jesus Cristo, para sempre seja louvado Estamos comemorando o domingo XXI após o Pentecostes, com a memória de São Calixto, Papa e mártir.
Ouvimos as leituras da missa de hoje:
  • Primeiro, uma passagem da carta de São Paulo aos efésios que apresenta o cristão como militar armado com tudo o que ele precisa para lutar não contra um inimigo de carne e osso, mas contra o diabo.
  • E então, lendo o Evangelho , somos apresentados através de uma parábola ao perdão das ofensas recebidas que devemos praticar com nossos inimigosEssa parábola é como uma explicação da oração de nosso pai: "Perdoa-nos nossas dívidas, assim como perdoamos nossos devedores". Seremos julgados com a mesma medida que usamos para os outros. Se formos rigorosos com o próximo, Deus será também tão rigoroso conosco; Se formos misericordiosos com os outros, Deus será misericordioso conosco.
Agora, quero parar por um momento em uma questão atual - geralmente na homilia, prefiro não falar sobre as notícias, mas às vezes é quase indispensável. Na manhã de hoje, na praça de São Pedro, foi realizada a canonização de Paulo VI com outras pessoas erguidas para a honra dos altares.
Quando ocorre uma canonização, é feriado para toda a Igreja. De fato, os santos são nossos amigos e entram no cotidiano dos fiéis. A Igreja, com um decreto infalível - o Papa é infalível na canonização dos santos - propõe essa pessoa, esse cristão, elevado à honra dos altares pela devoção dos fiéis. Primeiro, para render um culto. Um culto litúrgico, não de culto que é dado apenas a Deus, mas um culto verdadeiro e adequado. Em segundo lugar, o santo entra em nossa vida de oração, rezamos para ele, o invocamos, dando-nos - também - como modelo de todas as virtudes cristãs, começando pelas principais: fé, esperança e caridade; e então, obviamente, todos os outros.
Dessa maneira, seguindo e imitando os santos, certamente imitaremos o próprio Cristo e colocaremos o Evangelho em prática, percorrendo o caminho da salvação eterna.
Se a Igreja não fosse infalível na canonização dos santos, nós poderíamos nos enganar, não apenas ao nos dizer que quem está condenado está no céu com o Senhor, mas acima de tudo nos enganaria da maneira que devemos seguir e do modelo que devemos imitar. . Conseqüentemente, nos afastaríamos do caminho da santidade, pois íamos venerar aqueles que não são dignos dele, e isso ainda é em grande parte inadmissível. Por exemplo, os hereges do passado, que duvidavam ou negavam a santidade de algumas pessoas canonizadas, eram justamente condenados pela Igreja.
Deveríamos estar felizes, no entanto, hoje não é um dia de festa. Hoje é um dia de luto, de dor e também de escândalo para a Igreja. E falo em particular sobre a pseudo-canonização de Paulo VI.
E enfatizo: não ouso julgar as intenções ou a pessoa porque isso pertence apenas a Deus - que conhece o coração de todo homem -. Mas Paulo VI não pode ser apresentado aos católicos como modelo ou intercessor a quem rezar e venerar.
O santo, de fato, deve praticar todas as virtudes e de maneira heróica e extraordinária, superando o cristão comum, o cristão devoto. Não vou falar agora das outras virtudes, mas vou me limitar à virtude da fé.
Paulo VI realmente praticou heroicamente a virtude da fé, a ponto de ser um exemplo a seguir para todos nós? Infelizmente, temos que responder não. Não é um modelo a seguir.
Veja que, com a canonização de Paulo VI, o que realmente pretende ser canonizado, santificado e apresentado como um modelo irreformável, já que quem é santo é para sempre, e quem deve penetrar na vida de oração de todos os fiéis é o Concílio Vaticano II. De fato, todos os seus autores foram canonizados: primeiro João XXIII - que iniciou o Concílio, inaugurando a primeira sessão e dirigindo-a de maneira ruim - depois João Paulo II - que viveu plenamente para o Concílio - e finalmente, agora, Paulo VI , que concluiu e assinou o Concílio, de cujo fato provém sua autoridade inexistente, embora aparente.
O que Paulo VI deu à Igreja com o Concílio, especialmente do ponto de vista da fé? Deve-se responder que o que se vê a olho nu é a demolição do papado , emanada dos principais documentos do Vaticano II. Por exemplo, Paulo VI, como se sabe, depôs simbolicamente a tiara que lhe foi entregue no dia de sua coroação. Essa deposição da tiara foi concebida como uma deposição do papado, pelo menos como era conhecido até então.
Ele queria, como ainda ouvia ontem à tarde no rádio, que a Igreja não fosse daquele momento "pirâmide", como dizem os modernistas hoje - com o papa à beira da cúpula como vigário de Cristo e sucessor de São. Pedro - mas que era "sinodal", colegial. Ou seja, o bispo de Roma como irmão, entre outros. Isto é o que eles pretendiam. Então encontramos os maiores inimigos do papado nele e naqueles que o sucederam.
Secundariamente abriu as portas. Para quem? Para a heresia . Se não é possível afirmar que Paulo VI era um herege, pode-se afirmar que ele era o autor da heresia, uma vez que é evidente e programático, desde que entrou no programa do Concílio, tentando favorecer a heresia por todos os meios favorecendo para os hereges. Por exemplo, o que é ecumenismo é apenas uma tentativa de favorecer a heresia e os hereges que a propagam. Veja nos principais documentos do Concílio: " Lumen Gentium ", " Unitatis redintegratio ", " Orientalium Ecclesiarum ", todos esses escritos estão cheios de ecumenismo.
Nesta ordem de coisas, Paulo VI queria abrir e favorecer a mentalidade dos fiíes das religiões não-cristãs, a infidelidade, com o documento “ Nostra aetate ”: judaísmo em primeiro lugar, Islã, Hinduísmo, Budismo e até O mesmo paganismo.
Assim, vimos os aparentes sucessores de Pedro orarem como hebreus devotos - o que ele não fez, mas seus sucessores seguindo seu exemplo - recorrem a Meca para "orar" e até beber "poções mágicas" de povos pagãos. Mas de onde vêm esses excessos, exceto o “ Nostre Aetate ”, que Paulo VI assinou e no qual ele apresenta positivamente todas essas religiões não-cristãs - que não podem vir de Deus, mas do diabo, como São Paulo aponta claramente na Epístola aos efésios -.
E então encontramos sua abertura para o mundo modernoPaulo VI tinha um espírito de admiração pelo mundo moderno; um espírito quase vergonhoso, considerando a Igreja Católica desatualizada em relação ao mundo moderno e que ele deveria pedir desculpas porque a Igreja não era como o mundo moderno.
Ele proclamou, abordando ateus e humanistas modernos, estas terríveis palavras: " Nós, mais do que qualquer outro, temos o culto ao homem ". Certamente o culto ao homem é uma idéia que em Paulo VI substitui o culto a DeusIsso não significa que ele negou abertamente a Deus, mas sempre ou quase sempre via as coisas do ponto de vista do homem, do homem moderno: ampliado com seu progresso, com sua modernidade e sempre assustado com o que o homem moderno pensaria, qual será a reação do homem moderno etc. Assim, por caso, ele aceitou do homem moderno o dogma do secularismo, secularismo (ver Estado secular), com o documento " Dignitatis humanae personae ".
É surpreendente que, sob o seu "pontificado" na Itália, outrora defensora do catolicismo, tenha entrado o divórcio e depois com seu sucessor entraria o aborto até hoje em que a família foi destruída em suas fundações, atualmente sem saber que consiste uma união indissolúvel entre um homem e uma mulher. Até este ponto, até essa monstruosidade chegamos.
Pois estes são os frutos do Concílio e da declaração sobre liberdade religiosa e, como resultado, as Concordatas com a Itália e a Espanha foram desmanteladas, onde o Estado ainda proclamava Jesus Cristo como Rei. Sem dúvida, é o liberalismo moderno que inspirou Paulo VI . Como Paulo VI poderia praticar heroicamente a virtude da fé quando ele próprio era o autor da liberdade religiosa que seu antecessor Gregório XVI chamou de "um delírio"? É, portanto, "um delírio", não a virtude da fé.
Em " Gaudium et Spes ", encontramos essa idéia da Igreja em escuta ao homem e ao mundo moderno. E ainda mais, a idéia de desculpar o ateísmo moderno, atribuindo a culpa aos crentes por apresentar Deus de uma maneira indigna, instilando medo naqueles que não acreditam em Deus. E com os não-crentes, o homem deve construir a sociedade terrena: crentes e não-crentes (uma palavra discreta na época para se referir aos comunistas) devem juntos construir o mundo e a sociedade. Temos isso refletido na aplicação prática com o "Ostpolitik", toda a política de entendimento com o comunismo que, para Paulo VI, parecia destinado a uma vitória certa e com a qual ele tinha que chegar a acordos e compromissos, por trás e na pele de todos os católicos (incluindo bispos e cardeais) que sofriam nas prisões. Não esqueçamos Mindszenty, o corajoso cardeal demitido por Paulo VI. E qual foi sua culpa? Ter mantido a Fé, ter sido aprisionado e sofrido nas mãos e nos pés das feridas como os apóstolos e Cristo, combatendo o monstro da época: o comunismo ateu. Mindszenty não está nos altares, ele não foi proclamado santo, mas sim Paulo VI, aquele quem o traiu.
Portanto, veja como todas essas verdades são canalizadas para o sacrilégio supremo, a maior impiedade: pôr as mãos nos sacramentos e no sacrifício da missa.Tocar os ritos dos sacramentos e os ritos da Missa, que não vieram do Concílio de Trento, mas de séculos e séculos atrás, de tempos inesquecíveis (pelo menos em sua essência), já é em si um pensamento ímpio, uma vez que nós recebemos, não criamos. Ainda mais ímpio é o pensamento de tocá-los para transformá-los em um sentido ecumênico. Traduzido, para favorecer a heresia de Lutero, que odiava a Missa mais do que qualquer outra coisa, com o ódio típico dos apóstatas, sacerdotes que abandonam o sacerdócio, daqueles que traem sua própria fé, a própria batalha, de um padre que nega a fé e a Missa. Nós vemos, é claro, ele odiava a Missa. Bem, eles foram perguntar aos pastores protestantes como deveríamos celebrar a missa. Isso é assustador.
Eu, que vivi esses tempos e fui testemunha, juntamente com gerações mais velhas que a minha, vi alguns padres morrerem de sofrimento ao ver como destruíam suas igrejas, demoliam seus altares e os proibiam de rezar a missa. Eu vi em Veneto, por exemplo, um padre que foi internado em um manicômio porque queria continuar rezando a missa. Outro que estava vestido foi retirado do altar enquanto rezava a missa para a polícia, seguindo ordens daqueles que obedeciam ao terrorismo de Paulo VI. Dizer a missa de ordenação de cada um desses padres e do próprio Paulo VI foi considerado um crime, expulso da igreja e forçado a fazer missas em salões de dança, embaixo das escadas, em restaurantes, como se fosse algo a ter vergonha Fomos forçados a fazer missa nesses lugares, Por que? Porque estávamos sendo perseguidos, por quem? Por Paulo VI. E favorecendo quem? Os protestantes. É uma traição, alta traição. E como o traidor pode ser canonizado?
Que ele fez tudo isso com uma intenção boa e direta, pensando em sua utopia que era a única maneira de salvar a religião em nossos dias etc., não sei disso. Que ele fez isso por malícia, eu não sei disso. Mas ele fez isso e não pode ser colocado como modelo, nem um verdadeiro papa e sucessor de Pedro pode infalivelmente canonizar alguém que não é santo. Esta é a realidade.
Agora, diante dessa realidade, devemos aceitar isso como todas as outras coisas que aceitamos até agora? As pessoas aceitaram e metabolizaram todas essas coisas como se nada tivesse acontecido. É possível que, na Praça de São Pedro, onde repousa o corpo do primeiro Papa - São Pedro - e o de São Pio X e o de outros santos, seja canonizado um perseguidor da Missa Católica, dos Sacramentos e da doutrina e da verdadeira fé? Isso é claro e inaceitável. Portanto, devemos perseverar na fé , apesar do que aconteceu e do que acontecerá ainda pior, combatendo o diabo, que - em suma - é o autor de todas essas coisas.
Paulo VI admitiu que, depois do Concílio, esperava a chegada de um tempo de florescimento da religião, da piedade, da devoção; mas, em vez disso, chegou o inverno, a desolação, a ponto de ele mesmo dizer " através de alguma rachadura a fumaça de Satanás entrou ", mas a realidade é que ele mesmo trouxe essa fumaça de Satanás , as fissuras Ele os abriu, as rachaduras e os socos com as picaretas que ele também deu. Talvez não apenas ele, mas certamente ele também.
Como resultado dessa brecha, os seminários foram esvaziados, como milhares de padres abandonaram seu próprio hábito e Paulo VI lhes deu a dispensação de copular em núpcias injustas, como conventos e paróquias foram fechados ... Quantas paróquias deixaram de ter padres? Vimos a fé desaparecer, o triunfo das leis mais ateístas e como um país católico como o nosso se torna um país ímpio. E tudo isso são os frutos do Concílio.
Depois do Concílio de Trento, houve um período de florescimento da santidade: santos extraordinários, uma reconquista, uma evangelização, os pobres foram verdadeiramente ajudados, almas salvas, tantos santos verdadeiros. Mas, depois do Concílio Vaticano II, o que aconteceu? Uma terrível desolação ocorreu , a ponto de nós mesmos - todos nós - que procuramos permanecer firmes na fé, ver as consequências e quão difícil também é para nós.
E tudo isso aconteceu depois de Paulo VI e por causa de Paulo VI.
Agora, queridos fiéis, devemos resistir. Temos que resistir. Como? Vivendo na graça de Deus . Não esqueçamos que o autor de todos esses males inicialmente é o próprio diabo, o inimigo de Jesus Cristo, que é ciumento, invejoso e mau. Ele queria destruir - acreditando ser possível - a obra de Jesus Cristo, mas o que ele conseguiu é arruinar tantas almas e continua a fazê-lo.
Para enfrentar o diabo, São Paulo exorta-nos a vestir a armadura de Deus, calçar o evangelho da paz, o peitoral da justiça, o capacete da salvação, pegar o inexpugnável escudo da fé e manejar a espada da palavra de Deus, seja o Escrito ou o da Tradição, revelado por Deus e proposto a nós pela Santa Igreja. Estando assim armados, podemos lutar contra as insidias e flechas incendiárias do Inimigo. Esta é a batalha para a qual somos chamados, não apenas para lutar contra os de carne e osso, mas também, mas especialmente contra o diabo.
Lembre-se de que, ao aceitar o pecado mortal, não vencemos, mas morremos , somos privados de todas as armas, sendo retirados deste peitoral, deste capacete, desta espada, deste escudo, sendo desarmados e à mercê de quem nos derrotou. Que nunca aconteça que, depois de ter proclamado nossa rejeição de todos esses erros, não sejamos vítimas daquele que os propagou, o diabo. Vamos tentar, ao contrário, triunfar contra ele primeiro em nossa alma, reinando Jesus Cristo, também em nossas famílias, e depois tentando trabalhar pela glória da Igreja e pela restauração da ordem na Santa Igreja.
Quanto a Paulo VI, Deus tenha piedade de sua alma.
Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amém
Louvado seja Jesus Cristo, para sempre seja louvado.
Fonte: sodalitiumpianum.it
Tradução: Semper Catholicam

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